战国时期的百家争鸣

　　【典型例题】

　　例1.战国时期百家争鸣中，诸子百家的观点实质上代表

　　A统治阶级的利益 B不同阶级阶层的利益

　　C知识分子的不同认识 D新兴地主阶级的利益

　　【解析】本题考查对历史事件的比较、分析和归纳能力。首先了解百家争鸣的背景，战国时期是我国社会大变革的时期，旧的奴隶主阶级正在退出历史舞台，新的封建地主阶级的统治正在确立中，随着奴隶制的解体，小生产者的队伍不断壮大，社会剧烈分化，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张。如墨家代表了小生产者的利益;法国则代表了新兴地主的利益;道家是没落奴隶主贵族利益的代言者。所以诸子百家的观点，即不完全代表统治阶级利益，也不完全代表新兴地主阶级利益，它代表不同阶级阶层的利益。

　　【答案】B

　　例2.联系战国时期的社会发展，说明孟子“仁政”学说的社会根源，分析其积极意义。谈谈你对孟子的“仁政”学说与当前的“以德治国”方略的认识。

　　【解析】本题分两层，第一问考查分析问题的能力，要结合孟子所处时代，结合当时经济政治状况，分析其政治学说产生的原因及其积极意义。第二问则结合现实体现孟子思想的现实意义，要注意要有自己的见解。

　　【答案】(1)社会根源：战国时期铁农具和牛耕的推广，促使社会生产飞跃发展，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。孟子认识到人民的力量不可轻视，主张民贵君轻。他继承了孔子的仁学观点，发展成“仁政”学说。(2)积极意义：顺应了历史发展趋势，符合人民利益，是一种民主性的精华。(3)认识：孟子的“仁政”学说，无疑打着封建社会的烙印，但其中包含合理的成分。当前的“以德治国”是对孟子“仁政”学说的批判继承，是和“以法治国”相辅相承的，只有两者并举，才能从根本上巩固社会的稳定。

　　【基础练习】

　　1. 春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是

　　A 生产力的发展　　B 奴隶制度向封建制度转变

　　C 诸侯国的支持　　D 中国社会由分裂走向统一B

　　2.孟子政治思想的核心是

　　A仁政学说 B人性本善说

　　C“兼爱”“尚贤”说 D以法治国说A

　　3.在关于人的本性的认识上有着截然不同观点的两个思想家是

　　A老子与孔子 B孔子与孟子

　　C孟子与荀子 D荀子与韩非子C

　　4.孟子认为国家有三件宝物，不包括下列哪一项所述

　　A土地 B人民 C君主 D政事C

　　5.倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义的著名思想家是

　　A孔子 B孟子 C荀子 D韩非子B

　　6.关于墨子思想主张的说法不正确的是

　　A墨子把“兼爱”也称为“仁”，它与孔子的“仁”的区别在于有无等级差别

　　B墨子主张“尚贤”，要求统治者任用有才之人，最高统治者的职位则是不可转让的

　　C认为“上天”和“鬼神”都是存在的，“兼爱”是上帝的意志

　　D提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位B

　　7. 墨子主张：“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了

　　A 新兴地主阶级参与政权的要求 B 新兴地主阶级渴望废除奴隶主特权

　　C 小生产者怀念“小国寡民”社会 D 小生产者要求提高政治地位的愿望D

　　8.《墨子》一书中心：“贤者举而正之，富而贵之，以为官长;不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者寡，以谓进贤者。”可见，墨子主张的本质意图在于

　　A倡导建立地主阶级的政治和道德规范 B主张否定奴隶主阶级的政治思想体系

　　C按照小生产者的愿意建立理想的国家 D为了恢复奴隶社会的统治秩序C

　　9.与韩非子的政治主张不相符合的是

　　A应当根据现实的需要进行改革 B应以古代圣贤的言行为准则

　　C国家大权集于君主一人之手 D要用严厉的刑罚镇压人民的反抗B

　　二.材料解析题

　　10.阅读下列材料：

　　材料一：“……若使天下……视人之宝若其宝，谁窃?视人之身若其身，谁贼?视人之家若其家，谁乱?视人之国若其国，谁攻?”

　　——《墨子》

　　材料二：“无君子莫治野人。无野人莫养君子。”

　　——《孟子》

　　材料三：“天下皆知美之为美，斯悉矣?皆知善之为善，斯不美矣!故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”

　　——《道德经》

　　材料四：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。”

　　——《韩非子》

　　回答：

　　(1)分别概括四则材料的观点或主张。

　　(2)简评材料2、材料4的观点。

　　(3)上述材料体现的观点，反映了什么样的时代特征?

　　10.(1)材料1主张兼爱，兼爱则天下无争。材料2主张“劳心者治人，劳力者治于人”。材料3认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化。材料4认为应该按照现实需要而进行改革，不应教条地遵循前代的传统。

　　(2)材料2的观点是为统治阶级辩护，成为封建统治者的工具。材料4的观点反对墨守成规，主张改革，是进步的观点，反映了新兴地主阶级的要求。

　　(3)历史经历着划时代的重大变革。

　　三.问答题

　　11.韩非子的理论为何受到当时统治者的推崇?有人认为韩非子的“法治”思想含有现代社会的“法治”的积极因素，你的看法如何?

　　11.法家代表韩非子的变法思想主张具有务实和进取精神，推动了当时各国新兴地主阶级的改革，为建立中央集权的封建国家奠定了理论基础，因此备受推崇。

　　韩非子的“法治”思想与现代“法治”的概念截然不同，现代的“法治”是根据依照人民意志和国家意志制定的国家根本大法(宪法)及其他法律规定来治理国家，保证国家各项工作正常进行，不因领导人的更换而改变;而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，其性质是专制主义。现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益;而韩非的“法治”显然不是为人民，完全是为了君主一人的利益。现代“法治”是否定任何特权的，法律面前人人平等;而韩非的“法治”则是对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。总之，韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，其中并不含有现代“法治”的积极因素。

　　【能力测试】

　　一.选择题

　　1.战国时期百家争鸣局面出现的根本原因是

　　A地主阶级进行变法，封建制度确立 B奴隶主贵族和封建地主斗争激烈

　　C代表不同阶级和阶层利益的思想冲撞激烈 D社会经历了划时代的变革D

　　2.春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况的原因有①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府的局面的改变④科技迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义

　　A①②③④都正确 B①②③④都不正确

　　C①正确，②③④不正确 D①②③正确，④不正确D

　　3.墨子的思想主张有①“仁政”②“兼爱”“非攻”③选贤任能④希望人们互助互爱

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④B

　　4.韩非子的主张是①历史是向前发展的②建立君主专制中央集权的封建国家③实行法治④减轻赋税

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　5.在治理人民的方法上，下面两位思想家主张、观点相反的是

　　A老子和韩非子 B孟子和韩非子

　　C老子和孔子 D墨子和庄子A

　　6.法律问题是诸子百家共同关心的一个问题，下面符合儒家思想的是

　　A “人法地，地法天，天法自然” B “德刑并用，以德去刑”

　　C “以法治国”、“法不阿贵” D “以天为法”、“循法而行”

　　7.战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是

　　A墨子的主张得到人民拥护 B墨子主张选贤与能，深得天下支持

　　C封建经济的发展，小生产者的壮大 D要求建立小国寡民的社会C

　　8.韩非子的“法治”思想的实质是

　　A.用法律来约束每个人的行动 B.用法律来确立封建社会的统治秩序

　　C.以法律作为君主治理天下的工具 D.将法律奉为至高无上的准则B

　　9.墨子、商鞅、韩非思想的相似之处是

　　A反对兼并战争 B主张互爱互利

　　C反对奴隶主贵族世袭特权 D主张中央集权C

　　10.关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是

　　A儒家思想居统治地位 B墨家思想占主导地位

　　C法家思想倍受统治者推崇 D阴阳家最受欢迎C

　　二.材料解析题

　　11.请阅读下列材料：

　　材料一 克己复(合)礼(规范)为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。

　　天下有道，则礼乐征伐白天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

　　——引自《论语》

　　材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……予而政，焉用杀?予欲善而民善矣。

　　——引自《论语》

　　材料三 夫严刑者，民之所畏也;重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸。是以国安而暴乱不起。

　　一一引自《韩非子》

　　请回答：

　　(1)材料一中孔子所谓“礼”的实质是什么?

　　(2)据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。

　　(3)概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。对此你有何认识?

　　11.奴隶主阶级的统治秩序(或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范)。(2)维护奴隶制度。(3)相同：都为统治者提供治国的方案(或维护统治阶级利益)。不同：孔子重“德”，反对苛刻和任意刑杀;韩非子重刑，强调用重刑镇压人民反抗。认识：无论儒家思想还是法家思想都是体现统治阶级意志、镇压人民反抗的工具，两者在实质上是一致的。

　　三.问答题

　　12. 战国时期儒、法两家的政治主张有何区别?各自的着眼点是什么?当时各国为什么没有采用儒家思想，而纷纷采用法家思想进行改革，并获得成功?

　　12.战国时期儒家代表人物孟子主张实行“仁政”，反对苛政，主张给农民一定的土地和劳动时间，宽刑薄税;法家代表人物韩非子主张“以法为本”治国，主张建立君主专制中央集权的封建国家。

　　孟子思想着眼于他的民本思想，即“民贵君轻”思想，认识到人民的力量不可忽视。而韩非子认为历史是向前发展的，人们应按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代统治方法。应根据时代的需要推行“法治”，实现富国强兵。

　　战国时期奴隶制进一步崩溃，封建制逐步建立。社会处于大变革时期。大国长期争霸，实力与强有力的政权决定国家的存亡。孟子的主张虽然有利于统治，但难以解决社会变革、国家统一的问题。而法家思想符合当时历史发展趋势，符合新兴地主阶级建立中央集权的政治要求。所以都采用法家思想进行改革，富国强兵。