211。屡试不爽：经过多次试验都没有差错。

　　212。韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。

　　213。颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。

　　214。相濡以沫：比喻人在困境中用其微薄的力量来相互帮助。

　　215。沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。

　　216。钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。

　　217。粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。

　　218。莘莘学子：一批学子。

　　219。文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。

　　220。心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。

　　221。心慌意乱：心神惊慌，忙乱。

　　222。应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。

　　223。余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。

　　224。回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。

　　225。众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。

　　226。有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。

　　227。无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。

　　228。无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。

　　329。五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。

　　230。五颜六色：形容色彩繁多。

　　231。蓬荜生辉：形容穷人的陋室，使贫贱之家增加光彩。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。

　　232。金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。

　　233。门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。

　　234。门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。

　　235。望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。

　　236。鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。

　　237。东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。

　　238。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。可见这是一个贬义词。

　　239。目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。

　　240。哀而不伤：哀，悲哀;伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。

　　241。哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。

　　242。安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

　　243。安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

　　244。爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

　　245。安步当车：安，安详，不慌不忙;步，行行;当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。

　　246。安贫乐道：安贫，安于贫困;乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

　　247。安身立命：生活有着落，精神有所寄托.

　　248。安之若素：安，心安;之，文言代词，代人或事;素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。

　　249。按部就班：部、班，就是门类、秩序;就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

　　250。按图索骥：索，寻找;骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

　　251。暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行的活动(多指男女间不正常的行径)

　　252。黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

　　253。嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声;待，等待;哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

　　254。百身何赎：百身，意为死一百次;何，怎么;赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

　　255。白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影;隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子?知北游》)。

　　256。稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官;野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

　　257。百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

　　258。百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目?马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’)。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。

　　259。班荆道故：班，铺开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

　　260。抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

　　261。抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

　　262。暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎;冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

　　263。暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴;恣睢，放纵，任意干坏事。(注意读音)

　　264。暴殄天物：暴，损害糟蹋;殄，灭绝;天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

　　265。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

　　266。百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

　　267。坂上走丸：坂，斜坡;走，快跑，指很快的滚动;丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。

　　268。鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励;里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bi(四声)

　　269。陈言务去：陈言，陈旧的言辞;务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

　　270。毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。

　　271。闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

　　272。敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。

　　273。筚路蓝缕：筚路，柴车;蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。

　　274。别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

　　275。表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。

　　276。不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。

　　277。不齿于人类：齿，并列。

　　278。不经之谈：经，通常的道理;不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。

　　279。不孚众望：孚，信服。没有使群众(众望)信服。

　　280。不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。